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梁焕平:论家谱(10)  

2014-03-10 10:35:07|  分类: 梁氏文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(八)修谱的作用。

李商隐《寄太原卢司空三十韵》中写道:祖业隆盘古,孙谋复大庭。说的是继承祖业是千古以来发家致富的资本,子孙后代营谋下去定能光宗耀祖。因此,人们都把祖宗卓有成就的方法一代一代的传承下来,作为立命执业之本。这就是古人创修家谱的真正意义所在。具体说来,修谱有历史价值、文物价值、史料价值、教化功能等。

1、以史为镜,可知兴替

天禧二年(1018)二月初四日,《宋真宗皇帝钦勅文武群臣各修家谱诏》曰:“朕维古者,因生赐姓,胙土分氏,故有著姓氏之书。别生分类,爰命司姓氏之职。其有关於世教之大者,莫谱牒若也。黄帝二世而颛顼、三世而高辛、四世而尧而舜;禹之先出於鲧、汤之先出於契、周文武之先出於稷。帝王世系固已甚明。汉起沛中,本唐尧之苗裔;唐发陇西,实皋陶之派系;迨至我朝,源於伯益,振於涿郡。太祖皇帝,肇迁区夏,应天生圣人之祝;太宗皇帝,克绍前烈,符太平天子之祥。仙源积庆,天派攸分。膺前代禅授之宣,按上世统历之正。尔在朝文武百官,亦必各自有源流,兹宜备述乃祖之本末以进,朕得览阅,以知我朝人物之盛。呜呼!源之深者流必长,膏之饫者光必烨。秩秩昭穆,则知祖宗之有自;绳绳世守,实衍谱牒於无穷。故兹诏示,咸使闻知。”这是我目前看到的中国帝王最早的号召天下臣工修撰家谱的诏书,收在《光裕堂梁氏宗谱》中。迄后欧阳修、苏洵创立欧、苏二式,为天下修谱之范式。从此以后,中国修谱之风大盛。乾隆五十八年(1793),在随马戈尔尼使团来到中国的英国人日记中这样写道:“中国人从小就受到做人要和气,待人要礼貌的教育。老年人和家里的年轻人住在一起。每家都保留家谱。祖先的榜样不断地被援引,本家族每年至少一次在一起祭扫祖坟。家族成员之间从不中断往来,叔叔常会对侄子说‘家人之间不必客气’之类的话。”上海图书馆王鹤鸣指出,家谱与正史、方志,构成中华历史大厦三大支柱(上海古籍出版社《解冻家谱文化》一书)。梁启超提出,“我国乡乡家家皆有谱,实可谓史界瑰宝,如将来有国立大图书馆能尽集天下之谱,俾学者分科研究,实不朽之盛业也。”北图在创立之初,梁启超任馆长,十分重视家谱资料的收藏工作。1928年北图致函社会各界,广为征求家谱,到建国初馆藏家谱已达348种。令人遗憾的是作为史学三大支柱之一的家谱,各级图书馆收藏量极少。扬州图书馆仅收藏几部(仅看到周氏、邵氏、南氏、张氏等几部),这与历史文化名城是不相符的。也与史学三大支柱之一的称号是极不相称的。令人可喜的是国家有关部门已经认识到家谱的重要,在1984年,国家档案局教育部文化部联合发文《关于协助编好<中国家谱综合目录>的通知》通知指出:“家谱是我国宝贵的文化遗产中亟待发掘的一部分,蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料,它不仅对开展学术研究有重要价值,而且对当前某些工作也起着很大作用。但是,由于国内收藏的家谱极为分散,又没有专门目录,因而长期以来国内对家谱的发掘、研究工作做得不多,这与国外学者、机构对中国家谱搜集不遗余力、研究多有成果的状况很不相称。”“夫国之史,家之谱,自古然也;国史所以昭贤愚,明得失,著盛衰,家谱所以礼别尊卑明昭穆垂绵远;是以国本乎谱人本乎祖苟不明其谱是不知身之从来者何以也呜呼家谱记录一个家族的历史,可以使我们更清楚、更完整的了解历史,它与正史互补。以铜为镜,可整衣冠;以人为镜,可知得失;以史为镜,可知兴替矣。”所以梁启超指出,“欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生比例,欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题,恐除族谱家谱外,更无他途可以得到资料。”朱东润先生在《张居正传》一书说:“整个的中国,不是一家一姓的事,任何人追溯到自己的祖先的时候,总会发现许多可歌可泣的事实,有的显煥一些,也许有的黯然一些,但是,当我们想到自己的祖先,曾经为自由而奋斗,为发展而努力,乃至为生存而流血,我们对於过去,固然看到无穷的光辉,对於将来,也必然抱着更大的期待。前进啊,每一个中华民族的儿女!”

2、家族留,祖德永传

雁过留声,人过留名,家族留本。祖宗为我留名,我为祖宗争光。身之发肤,受之父母,不敢损伤。《黄梅瑞莲堂梁氏宗谱》石甫氏曰:“君子务本!人而忘本,不知其可也?父母,吾之本也;兄弟与吾,同本者也;祖宗,父母之本也;伯叔与父母,同本者也。由本溯本,本更有本,本而同本,同复有同。”人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世上几十年,但总要静静地离开人世。就是人之本,人生一世死了,连一个名字都没有留在世上,若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道,岂不是枉活一生,白活一世,换而言之,你的孩子也就是失去了根本。祖辈艰苦的创业故事是传家之宝,写下祖辈的故事,是对先人最好的缅怀。这里举几个令人感动的小事。

连云港梁同金,40多岁,在昆山千灯打工,通过网络和我相识。201311月12日,我们在昆山见面。他父亲梁登荣3岁时,祖父梁德才去世。以后一直以要饭为生。13岁开始谋生,足迹遍布淮海每个角落。直到16岁晒盐,干到40多岁为止。30岁入赘徐氏,但要求生儿姓梁不姓徐。生二子二女。一生坎坷,今年74岁去世前郑重地把二册《大魁堂梁氏族谱》交给二个儿子,每人一册。

武汉梁述金堂弟梁述平夫妇情深意笃,可惜梁述平英年早逝,仅留下唯一待哺的爱女梁博。他家不参加续谱也沒有人会说什么,但弟媳蔡小云听说湾里修谱,专门找上门说:“述金哥,您千万不能忘了我这一户。述平虽然不在了,但他的门户有我撑着,我不会改嫁,我要把述平女儿抚养成人,我们母女一定为梁门争光。俗话说,人过留名,雁过留声。请您把我母女的名字录入谱中,让后人知道有个为梁家撑门户,为梁家脸上争光的媳妇。”她眼里含着泪水,把100元入谱费递给收款的谱局人手里。

梁述金堂姐梁紫云,今年68岁了。姐夫姓陈,已经过世。她听说修家谱,找到梁述金说,“我们陈家是解放前从黄陂迁到蔡甸来的,老家没有人领头修宗谱。我怕死后什么记载都没有,自已白来这世上一趟。我要求把我和二子一女二个孙子一个外甥全部入谱。”说完拿出350元入谱。梁述金说,“姐姐, 这钱不能收。这是梁家修谱,你可以入谱,外甥们就多有得罪了!”

梁述金说, 我们这些梁氏后人,虽无惊天动地的业绩,但各人为自已一家老小的生计操劳奔波,历经艰难困苦, 遍尝酸甜苦辣,有时打碎牙齿和血吞,含悲忍泪度时光。这些只有天知地知自已知, 我们任劳任怨,省吃俭用,纵然是攒下高楼大厦,百万家资,儿孙们领情落个两扯直,不领情还说我是自讨的,受罪活该!不知哪天一命呜呼,扣子都带不去一颗。俗话说,人死如灯灭!儿孙们暂时不会忘记我们,三代四代以后,谁还记得?我们算是白来人间一趟!国家档案馆里,只记录高官显贵,全无百姓点滴墨迹。所以,我们只能靠自己,为自己办点后事,为自己留个名。在不影响生计的前提下, 节约点烟酒钱,在宗谱里录个名, 记点事,立个传。百年以后,人虽不在了,但宗谱里给我们留下了永恒的一笔,也不枉我们来这个世上辛苦奋斗了一辈子。现在,有人花巨资修豪华墓地,岂不知国家规定商业墓地只管用50年。50年后谁也保不准该墓能否存在?因此,唯有宗谱是永远的安息之所。只要续修不停止,历代祖宗和我们及后世子孙同载谱中,就瓜瓞绵延, 永垂千古!修谱不光是给祖先立牌位便于祭祀,更重要的是活着的人把自已的名字业绩录入谱中可以永远流芳!古代没有户口,人死后一了百了,唯一能传后世的就是家谱。现在虽有户口,但人死户口消。不论您当过书记村长, 还是经商大户,三代以后,连您的曾孙都不知道您叫什么名字,外人更不知您是何许人也?现在计划生育只准生一胎,谁也保不住自己后人生男生女。但是,只要宗谱在,众多梁氏子孙总有人代代相传,我梁氏就会香火不断。凡宗谱里录有芳名的宗亲们,将和祖宗一起享受梁门子孙的香火祭祀,其芳名和宗谱一起流芳百世!所以说,修家谱是一个家族的头等大事!

台湾师范大学梁中英教授看了以上文字,激动得热泪盈眶,欣然命笔,为蔡甸梁氏这次修谱写了序言。

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